Le système de raisonnement logique académique des enseignements du Bouddhisme tibétain est connu pour son genre d'examen - le débat sur les soutras. Récemment, des débats sur les soutras du Collège du Bouddhisme de langue tibétaine de Chine a eu lieu dans le monastère Xihuang de Beijing.
Ce genre de débat est apparu dans l'Inde ancienne, et est introduit au Tibet. C'est une méthode pour les moines bouddhistes tibétains d'étudier les soutras, et ces débats se produisent le plus souvent sous l'ombre dans les espaces ouverts à l'intérieur des monastères. Bien que le débat sur les cinq grandes théories du bouddhisme tibétain est d'origine de la secte Gelugpa, maintenant les diverses sectes (ex. la secte Nyingma, la secte Bön, etc) font conjointement la promotion vigoureuse des débats.
Traditionnellement, les moines bouddhistes tibétains dans le monastère étudient l'astronomie, la médecine, la langue tibétaine, l'histoire, la musique, la peinture et d'autres connaissances, mais ces études n'étaient pas combinées avec le système d'enseignement moderne. Il existe aussi des différences de titres de diplômes entre les différentes sectes du bouddhisme tibétain, et de l'absence de normes uniformes d'évaluation entre les différents titres.
Ainsi, il est nécessaire de mettre en place un système de titre académique du Bouddhisme tibétain, afin de combler le manque d'enseignement traditionnel et de fusionner la pratique scolaire traditionnelle et l'éducation moderne.